دكأ الدال والكاف والهمزة كلمةٌ [ واحدة ] تَدَاكَأَ القومُ ، إذا ازْدَحَمُوا . دكس الدال والكاف والسين أُصَيلٌ يدلُّ على غِشْيان الشّىء بالشئ . قال ابنُ الأعرابىّ . الدُّكاس : ما يَغْشى الإنسانَ من النُّعاس . قال : كأنَّه من الكَرَى الدُّكَاسِ * باتَ بِكأسَىْ قَهوةٍ يُحاسِى « 1 » ويقال : الدَّوْكس : العدد الكثير . وقال : الدَّكَس : تراكُبُ الشىءِ بعضه على بعض . وذُكر عن الخليل أنّ الدَّوْكس الأسد ، فإِنْ كان صحيحاً فهو من الباب ؛ لجرأته وغِشْيانِهِ * الأهوال . باب الدال واللام وما يثلثهما دلم الدال واللام أصلٌ يدلُّ على طولٍ وتَهدُّل في سواد . فالأدلم من الرِّجال : الطويل الأسود ؛ وكذلك هو من الجِمال والجِبال . وزعم ناسٌ أن الدَّيلم : سوادُ اللَّيل وظُلْمته . فأمّا قول عنترة : * زَوْرَاءَ تَنْفِرُ عَنْ حِيَاضِ الدَّيْلَمِ « 2 » * فيقال إنّهم الأعداء . فإن كان كذا فالأعداء يُوصَفون بهذا . قال الأعشى : * هم الأعداءُ فالأكبادُ سُودُ « 3 » *

--> ( 1 ) الرجز في المجمل واللسان ( دكس ) . ( 2 ) من معلقة عنترة . وصدره : * شربت بماء الدحرضين فأصبحت * . ( 3 ) ديوان الأعشى 215 واللسان ( سود ) . وصدره : * فما أجشمت من إتيان قوم * .